Campesinos cejeños
La expresión de su rostro delata su nobleza: una tranquilidad del alma que ha sido alimentada con el trabajo de la tierra, con el trato de los animales, con el contacto de los frutos del campo, con el aire puro que respira y con las dificultades superadas en comunidad.
Mirelo bien en la foto y podrá advertir la serenidad de un rey: El trono, la corona, la capa y el cetro han cambiado, pero la pose regia se conserva, con el rostro levantado de orgullo de saber que perseveran en los oficios primigenios de la humanidad: cultivar la tierra.
Mirelos bien a los ojos y sentirá que el alma se purifica con su ternura.
El pasado sábado se celebró EL DIA DEL CAMPESINO en algunas de nuestras veredas. Las personas de la foto son de La Playa. El próximo sábado 1 de agosto continuarán las celebraciones en las otras veredas. En un acto cultural con recreación, música, almuerzo, rifas y regalos para cada una de las familias, la Administración Municipal viene rindiendo un merecido homenaje a nuestros campesinos: niños, niñas, jóvenes y adultos.
Piyamadas educativas
Las piyamadas se están convirtiendo en una actividad de aprendizaje. El colegio Maria Josefa ya tuvo su experiencia con un grupo de niñas de séptimo grado. Esta extravagancia de los adolescentes se ha vuelto una opción de programa zanahorio que termina hablando del modo de ser de sus participantes: Compartir las formas de vestir para ir a la cama, de si la piyama es un traje preparado o improvisado; de las posiciones para el sueño, si de lado, boca abajo o atravesando la cama; de si se ronca o no se logra dormir por el ruido, por la luz o por temor a la oscuridad; de cuanto se hace antes de acostarse, si ir al baño, tomar agua o rezar las oraciones. Lo más sustancial de todo es que es un tiempo largo, el de toda una noche, para saber de otras cosas de las compañeras, para darse cuenta de la solidaridad de quien presta la cobija a quien tiene frio, del respeto cuando se tiene consideración con el sueño del otro, de la tolerancia al entender los caprichos del otro, en fin, todas esas cosas que acompañan el dormir.
Pedagógicamente es una ocasión de convivencia, donde se forma en la disciplina, se aprende a manejar el tiempo y a valorar el diálogo. Es un actividad que busca formar desde la vivencia de la cotidianidad y la diversidad.
Si este tipo de actos educativos son orientados con claros propósitos formativos y la evaluación de sus resultados son satisfactorios, podemos estar asistiendo al inicio de una revolución educativa, la de formar una persona para una sociedad más justa y alegre.
Artista Barroco
Don Alvaro López puede considerarse un artista barroco por su preferencia a la representación de imágenes católicas que expresan dolor. Sus pinturas y esculturas son cuadros claves del drama de Cristo. El viacrucis, La Piedad, La Dolorosa y El Corazón de Jesús, son cuatro obras donde se puede apreciar su sensibilidad estética, su esmerado proceso autodidacta y su pasión religiosa.
En la estación del viacrucis Jesús se detiene para levantar su mano consoladora a las mujeres. Sin inmutarse por cargar la cruz con un solo brazo, sigue al muchacho que lo anuncia, como en una procesión, con el título de su reinado. Es una visión optimista de la pasión, sin el patetismo desalentador de sangre y lágrimas.
En la Piedad, la Madre, con un corazón que brilla de dolor, quiere iluminar a su hijo en esa terrible hora de tinieblas. Cristo duerme una muerte serena en sus brazos, como ensoñando y aspirando a que el momento de sufrimiento se pierda. Su cuerpo se entrega con todo su peso y aunque los clavos están en el suelo, el pintor ha tenido la consideración de evitar la sangre, para que el espectador se ocupe del dolor espiritual más que del físico.
Esta virgen de dolor recoge su manto para concentrar su tristeza en torno a sus ojos. Su rostro se alarga para demorar la caìda de una lágrima. Las cejas largas y el pelo negro enmarcan el profundo dolor de su rostro y más nos conmueve esa tristeza en un rostro de perfectas facciones.
Después de mirarla con detenimiento, provoca sentarse a llorar con ella, y si además de acompañarla, uno piensa en las propias penas, es seguro que esa lágrima suspendida será seguida por otras más que brotaran de su compasión.
Este Jesús, con su mano derecha parece decir: "Ey, amigo… ¿estàs mal de amor?" y con su mano izquierda saca el corazón de su pecho para darlo con gesto cautivador. Hay una actitud amistosa en este Jesús de cuerpo entero, que parece querer hacer amigos a pié, durante el camino. Con esta obra el artista parece concluir que el dolor es sólo un gesto de esperanza de La Gran Alegría.
Don Alvaro, un caballero del siglo XIX, nacido en 1887, preparó con sus propias manos las pinturas para sus cuadros y la madera para sus esculturas. El granate del manto y de la cruz, en sus lienzos, han sido extraídos de la piedra, con perseverante frotar de artesano medieval. Antes que rigor académico, estas obras tienen la pasión y la fe del artista. Se le ha perdonar a las tallas de madera el perverso color de la restauraciòn.
Cultura y recreo
Para tramitar el rut o elaborar la declaración de renta, para tener servicios de cafetería o llevar tamales, para saber "Cuál es la última?" noticia local en cartelera o nacional en la TV, para barajar en grupo las cartas o jugar con cautela al ajedrez, pero ante todo para hablar de lo divino y lo humano, animado por un trago caliente o amenizado por una fresca cerveza, para todo esto y para más, los clientes de El Poblado se reúnen conla idea de compartir las experiencias de la vida cejeña. Con el atento servicio de su propietario Hernando Ramirez, la asistencia fiel de Luis Acevedo, Carlos Ramirez, Hugo Martinez, Mario Londoño, Guillermo Espinosa, Alejandro Carmona, el siempre cordial anfitrión Erney Gutiérrez y otros, allí se forma una especie de cofradía que envidiarían los orgullosos clubes ejecutivos o las herméticas congregaciones de la región.
En esta esquina abajo del parque, donde se abren puertas sobre la calle 20 y la carrera 19, se vive una experiencia de vida social para el recreo y la cultura, que bien valdría imitar, para hacer que La Ceja sea un pueblo, reconocido en Antioquia por su hospitalidad.
Himno Nacional
En la celebración del día de la Independencia se entonó el Himno Nacional. A un año de cumplirse el segundo centenario, sus versos se siguen cantando, pero sus palabras cobran otro sentido, a decir del filólogo Pierre Menard, el amigo de Borges quien reescribió el Quijote. Siguiendo el procedimiento de Menard, valga reinterpretar algunas de esas palabras:
¡Oh gloria inmarcesible!
¡Oh júbilo inmortal! (palabras altisonantes en todos los tiempos, propias de un himno)
En surcos de dolores
El bien germina ya. (adverbio de tiempo: en este contexto es sospechoso como pasado e increíble como instante presente)
"Independencia" grita (se interpreta según la tiranía del momento)
El mundo americano:
Se baña en sangre de héroes (perfil que varía según la época: siempre serán las víctimas)
La tierra de Colón. (por actualización etimológica léase Colombia)
Pero este gran principio:
"el rey no es soberano" (equivale a quien se perpetúa hoy en el poder)
Resuena. Y los que sufren (por fatalidad fueron son y serán siempre los pobres)
Bendicen su pasión.
¡Oh gloria inmarcesible!
¡Oh júbilo inmortal! (palabras altisonantes en todos los tiempos, propias de un himno)
En surcos de dolores
El bien germina ya. (adverbio de tiempo: en este contexto es sospechoso como pasado e increíble como instante presente)
"Independencia" grita (se interpreta según la tiranía del momento)
El mundo americano:
Se baña en sangre de héroes (perfil que varía según la época: siempre serán las víctimas)
La tierra de Colón. (por actualización etimológica léase Colombia)
Pero este gran principio:
"el rey no es soberano" (equivale a quien se perpetúa hoy en el poder)
Resuena. Y los que sufren (por fatalidad fueron son y serán siempre los pobres)
Bendicen su pasión.
Frutos musicales
La Banda SinfónicaJuvenil de La Ceja hace ensayos todos los días de lunes a domingo y se presenta en la Plaza acaso una vez por semestre. Los escasos conciertos no retribuyen, con proporcionalidad, a la intensidad de su trabajo, si se considera que la Banda Sinfónica se debe a una sociedad. Si además se observa el auditorio que concurre a los conciertos que dan en el Parque, acaso una vez por semestre, se advierte que siguen siendo los mismos asistentes, entre familiares y algunos pocos interesados.
La música, como ningun otro arte, tiene el poder de convocar en un mismo espacio, a personas de cuanta laya hay en La Ceja. Al ritmo contagioso de una grata melodía, el corazón se dispone para el trato afectuoso, hasta para extraños y adversarios; así la música cumple, con el propósito exaltante de reconocernos como semejantes. Recuérdese como el alma se llena de fraternal emoción al escuchar la Novena Sinfonía.
Para estos tiempos de conmoción social, familiar e individual que vivimos los habitantes de La Ceja es inaudito tener el remedio en casa y estarlo entregando a quienes no requieren médico. La música que ejecuta la Banda Juvenil es un alimento espiritual que sirve a todo el pueblo y debe convocarnos al encuentro público, en los distintos espacios que tenemos; no debe ser un ejercicio de vanidad y orgullo de un grupo privilegiado.
La cultura se cultiva, y cultivar exige una constante relación entre sembrador y cultivo. Si la montaña no va a Mahoma ¿Por qué no llevar los conciertos por los distintos parques y barrios del pueblo y crear así cultura ciudadana, para avanzar en la búsqueda de la paz que anhelamos?
Bandas de Música
La marcha elegante y recia de estas bandas marciales le dan imponencia a tanto evento, sagrado o profano, que celebramos en nuestro municipio. Su incentivo no es otro que el fervor religiosos o patriótico, porque los estímulos públicos o privados son pocos o nulos. 
Pareciera que marcharan por más altos propósitos, porque su mirada altiva al horizonte, a donde caminan con paso decidido, invita a seguirlos con su ritmo soberbio, cual un guerrero va a la batalla. Al compás de bombos, tambores y platillos, con melodías de cristalinas notas de marimbas o el clamor ostentoso de cornetas, imprimen entusiasmo a las festividades.
La Banda La Paz, con una disciplinada muchachada escolar, la Banda Músico Marcial Federal de Antioquia, de abnegados jóvenes guiados por la sombra de un sabio, y la Banda Centro Día Gerontológico de La Ceja, de esforzados adultos mayores, marcan el paso y el ritmo de su emocionado corazón, que les da vigor para soportar el implacable sol de una extenuante jornada.
Flash Informativo
Con ocasión de las festividades de la Virgen del Carmen nuestro Burgomaestre decidió escaparse al rigor y exigencia de su burocracia, para mezclarse con el puro pueblo, camuflado en su prenda rosadita.
Un paparazzi alcanzó a identificarlo entre el auditorio de la Banda Juvenil y capturó esta tierna escena donde comparte, con una simpática sombrerona, las pocas palomitas de maíz que le quedaban.
Nunca se supo si nuestro Alcalde se las come dulces o saladas.
Fiestas Patronales
Sólo la crespita logra reunir con alegría a todos sus hijos cejeños, venidos de lejos y de cerca. Año tras año por más de un siglo se reúne todo el pueblo en el templo y en la plaza, con rosario de aurora o con trisagio, con repique de campanas, serenata de bandas y fuegos artificiales para festejar la gracia de gozar del amparo protector de su manto. Justos y pecadores, negros y blancos, hombres y mujeres, nobles y villanos, ricos y pobres, gringos y visitantes, niños, jóvenes y ancianos, tantos cejeños que se cuelgan al cuello su escapulario y ponen en la Virgen su confianza para que los libre de todo mal y peligro y en especial de las llamas del infierno, como muestra el popular cuadro.
Se cumplen noventa años de los alféreces, que de forma personal, familiar o gremial sufragan los gastos de las festividades de nuestra patrona, la Virgen del Carmen. Patrocinadores que engalanan las naves y el altar del templo con flores, cortinas y adornos; que auspician el jolgorio de bandas musicales y juegos artificiales. Es la fiesta que hace vestir a la gente sus mejores galas, para salir a la plaza y sentirse como hermanos frente a una misma madre; en una tradición de mucho tiempo, que seguiremos manteniendo mientras sigamos caminando con la esperanza de un mundo mejor. 
De lo Profano a lo Sagrado
Toda fiesta popular se debate entre lo sagrado y lo profano, incluso en el día de los santos patronos, porque al Señor y a Nuestra Señora le gustan las fiestas con vino como en Caná y las celebraciones con novillo cebado como en el Hijo Pródigo. Esta vez, por cuenta de los maestros y maestras Jubilados disfrutaremos del colorido, bullicioso y multitudinario festejo carnavalesco del día noveno, de La Novena y del Día Clásico de las Fiestas Patronales de Nuestra Señora del Monte Carmelo.
La alborada del sábado se abrirá con repique de campanas y lanzamiento de pólvora, para anunciar la entrada de bandas musicales por las cuatro esquinas de la Plaza Principal, que se congregan en el atrio de la Basílica.
En la noche, todo el pueblo se recoge en torno al escenario para el Concierto Mariano, Serenata a la Virgen del Carmen, que preludia los tan tradicionales y esperados fuegos artificiales que el pueblo observa en el Parque, las escalinatas, las calles o desde los balcones, cuando el oscuro cielo de repente se llena de luces fantásticas.
Al domingo, luego de la solemne Eucaristía, las gentes toman puesto a lo largo de las vías para apreciar la ceremoniosa procesión con la imagen de Nuestra Señora del Carmen; en un recorrido que los devotos adornan con altares y flores en puertas y ventanas a lo largo de la ruta que se hace por el Convento de Las Carmelitas Descalzas y el Parque, donde a una sola voz, con pañuelos y vítores, damos el saludo de agradecimiento a Nuestra Santa Protectora.
Gatos y Ratones
¡A que te cojo Ratón! ¡A que no Gato ladrón!
Apostemos una presa y un chicharrón
¡Apostemos! ¡Apostemos!
Y sale corriendo Michín para volverse un Pateta,
y el que a impedirlo se meta en el acto morirá.
Le roba a papá daga y pistolas; y ya armado y listo;
se va a robar y a matar gente.
Apostemos una presa y un chicharrón
¡Apostemos! ¡Apostemos!
Y sale corriendo Michín para volverse un Pateta,
y el que a impedirlo se meta en el acto morirá.
Le roba a papá daga y pistolas; y ya armado y listo;
se va a robar y a matar gente.
Y el gusto de Michín por jugar a los ladrones le viene un tanto porque en su vida han faltado oportunidades para ser decente y otro tanto porque ha encontrado motivos para ser patán, sobre todo porque en su casa no se ve la abundancia de otras casas y porque a su edad se tiene la aspiración (o la envidia) por la buena vida, la mejor pinta, el poderoso motor, la sexy compañía y billete de sobra. A falta de herencia, academia, profesión y empresa, Michín toma el camino corto y rápido para apropiarse de los bienes ajenos y conseguir una vida con cierto. Además, como Michín puede ser hijo de la marginación, el desplazamiento o cualquier otro tipo de desarraigo, encuentra motivos para el rencor y para ofrecer las nada propicias uvas de la ira de Caín. Y como apenas es un niño y el robar se vuelve un juego donde encuentra otros gatos, sale con puñal a dar el asalto: "Tocayito, haga usted alto, deme la bolsa o la vida!" Lo peor es que ante el rechazo del cliente Michín procede con su arma blanca, para pasar de ladrón a homicida.
Topando armado otro día a un perro, gran bandolero, se le acercó el marrullero con cariño y cortesía: "Camarada, le decía, celebremos nuestra alianza"; y así fue: diéronse chanza, baile y brandy, hasta que al fin cayó rendido Michín y se rascaba la panza.
"Compañero", dijo el perro, "debemos juntar caudales y asegurar los reales haciéndoles un entierro".
Hubo al contar cierto yerro y grita y gresca se armó, hasta que el perro empuñó a dos manos el garrote: Zumba, cae, y el amigote medio muerto se tendió.
"Compañero", dijo el perro, "debemos juntar caudales y asegurar los reales haciéndoles un entierro".
Hubo al contar cierto yerro y grita y gresca se armó, hasta que el perro empuñó a dos manos el garrote: Zumba, cae, y el amigote medio muerto se tendió.
Aguacates para el pueblo
Este niño rozagante no se vende, lo que en esta carreta se venden son los aguacates que servirán de estimulante para animarse a engendrar otro niño parecido.
No puede ser cierto que la fruta del paraíso fuera la insípida manzana, esa confusión se debe a algún mercachifle de apariencias y oropeles. Por razones biológicas y consideraciones antropológicas y más específicamente porque las condiciones básicas de nuestros primeros padres unida a la apremiante empresa de ser fecundos y multiplicarse para poblar la tierra, sólo era posible con el consumo de una fruta cremosa y mantecuda como el aguacate.
Y como dicen por ahí, que los pobres no se varan, llegan los tiempos difíciles, en los que hay que montar cualquier mesa en una esquina para ofertar los frutos en cosecha, que son frescos, baratos y especialmente ricos y apetitosos para quien va de camino a casa, pensando en los buenos frijóles o en el sudao, con la idea de que todo sabrá mucho mejor si se combina con aguacate.
Y como nuestro ventero conoce las virtudes afrodisíacas de su producto y lo promociona por su alto contenido en vitaminas D y E, que dan gran valor energético. Entre sus clientes, a quien vea desanimado y triste, lo alienta mostrando este hermoso niño, en tanto le revela el secreto de sumergir en leche las semillas del aguacate hasta que se hablanden para comerlas y así levantar ese ánimo para hacer feliz a su mujer y encargar otro niño así de rozagante como el suyo, y continuar el propósito de la creación divina de fecundar niños que sean la esperanza del pueblo cansado de aguantar y de sufrir.
El Virus PRR1 ataca
Como si hubiera sido poco con la gripa Aviar de los asiáticos (H5N1), nos cae la influenza porcina A (H1N1) que en Colombia eleva a 143 los afectados, y ahora en La Ceja se advierte la amenaza del virus PRR1, que presume como portador al perro decorativo.
Lo que comenzó como una conquista del hombre sobre la salvaje naturaleza, la domesticación del perro para el servicio del hombre y su compañía, se ha convertido, con el correr de los años en una relación absurda de dominador-dominado.
A juicio de los especialistas el perro decorativo moderno ha infectado seriamente a sus protectores, al punto de identificar un cuadro de lamentables trastornos que ponen en peligro la salud y la cordura de su dueño. Al parecer el virus afecta el cerebro de las personas de clase social con ocios necios y capital de exceso, que se exponen por tiempo prolongado al contacto de dichos perros y que arroja una sintomatología altamente visible, tras la satisfecha postura pequeñoburguesa que asume el amo al pasear o exhibir a su víctima. El trauma crónico, de agudas e irracionales manifestaciones, se puede evidenciar, cuando el infectado padece algunos comportamientos: zalamaeríasexcesiva con su perro, mimos sin control, alimentos de empalago, peluquería y manicure, visitas al dientólogo, veterinario de cabecera, diseñador personalizado de vestuarios para cada ocasión, guardería licenciadas en canidogía, sicólogo de diván, honras fúnebres con coro de llanto, cementerio con lápida y nota en el obituario.
Luego de estos primeros síntomas aparece la fiebre, la tos, el dolor de garganta, el llanto y el rechinar de dientes y la manifestación plena del PRR1.
CARGA FRAGIL
Este pedazo de cartón, fotografía y propuesta del fotógrafo Wilson Alarcón, de La Ceja, haría parte de una encomienda dirigida a la comunidad Salesiana de parte de la sociedad que siempre los ha respaldado, y acompañada de la siguiente nota
"En memoria de vuestro fundador San Juan Bosco e invocando la misión de su comunidad, de educar a la juventud pobre y abandonada, y en reconocimiento de que la política sigue fracasando con el deber constitucional de garantizar los derechos fundamentales y en especial para los niños (artículo 44): la vida, la integridad física, la salud y la seguridad social, la alimentación equilibrada, una familia, el cuidado y el amor, la educación y la recreación; y como ni el gobierno ni nosotros hemos puesto mucho empeño para protegerlos contra el abandono, la violencia física y moral, el secuestro, la venta, el abuso sexual, la explotación laboral y los trabajos riesgosos, acudimos a ustedes, consagrados a la caridad cristiana.
"Y como también sabemos que vuestro padre Don Bosco, además del sistema preventivo, dejó grandes fincas con extensos potreros donde se aposentan vacas que producen carne y leche que su comunidad no alcanza a consumir, edificios con dormitorios que no se ocupan, con comedores y cocinas que no alimentan al projimo, con salones y pupitres que no ocupan los pobres, con instrumentos musicales que nadie hace sonar, con capillas donde rezan los que dan limosna, y ya que los salesianos como herederos de Don Bosco deben saber tratar con amor y paciencia a esos muchachos, de edad difícil y peligrosa, que en La Ceja corren el riesgo del crimen, la locura, la cárcel y el cementerio, les recordamos el urgente propósito de Don Bosco, al fundar esta comunidad, de salvar las ovejas descarriadas de la iglesia.
Rogamos a Dios, para que se logre el apoyo a esta apremiante tarea, para beneficio de la sociedad y todos sus fieles seguidores. No se preocupen por las comodidades y la vida despreocupada, pues ya vendrán por el camino ancho los Jesuitas para atender a los niños ricos y las niñas lindas de La Ceja. Ustedes tomen el camino estrecho, donde habitan los muchachos pobres, hambrientos y abandonados de nuestra tierra"
Otra canción
Del Cancionero de Arturo Toro ahí les va La Mala Situasión pa' que compare como le va yendo a usted:
Acompaña la canción siguiendo la letra:
Es cosa que da tristeza salir a ver el mercado
Todos lamentan pobreza, todo el mundo esta pelado
O chillan los revuelteros o los que venden la sal
Los señores carniceros o todos en general
No se oye sino el chillido que esta vida es muy horrible
Y yo les digo bien puedan chillar que el chillido es libre
Hoy está la pobrecía con síntomas de llorar
Por tan cara la comida y tan poquito el jornal
Hoy al pobre jornalero lo alcanza para comer
Ganando ocho mil pesitos que es lo que vamos a hacer
El pobre sale a la plaza y se cuadra en una esquina
Las medidas traza y traza con el nivel de sus ruina
Empezando por la carne que es el adorno del plato
Tres mil pesitos la libra siendo de nuca o lagarto
Y sacan la garrapata que tienen para pesar
Que es de pesa americana nos acaban de matar
Ahora vamos al revuelto, las yucas media por cien
Plátanos a uno cincuenta y papa a treinta por diez
Arroz canilla a seiscientos frijoles casi a dos mil
La panela a novecientos, cacao tambien dos mil
Ayer decía una señora llorando con amargura
Si tuviera mil pesitos pa' comprar una asadura
Mis hijos están con hambre sin nadita que comer
Mi marido está varado que es lo que vamos a hacer
Si pido nadie me da porque estoy muy alentada
Si robo me cogen ya porque no estoy enseñada
También vi a un cachaquito muy peinado y muy bien puesto
Le pido doscientos pesos para ajustar el almuerzo
Dijo que estaba en ayunas y que estaba trasnochado
Que no había pagado cama por encontrarse varado
Y echarme ese cuento a mí si es perder tiempo del lapo
Que me encuentro más pelado que las espaldas de un plato
Si no tiene que empeñar siempre se queda aguantando
Porque lo es con los ricos se levanta más peliando.
Acompaña la canción siguiendo la letra:
Es cosa que da tristeza salir a ver el mercado
Todos lamentan pobreza, todo el mundo esta pelado
O chillan los revuelteros o los que venden la sal
Los señores carniceros o todos en general
No se oye sino el chillido que esta vida es muy horrible
Y yo les digo bien puedan chillar que el chillido es libre
Hoy está la pobrecía con síntomas de llorar
Por tan cara la comida y tan poquito el jornal
Hoy al pobre jornalero lo alcanza para comer
Ganando ocho mil pesitos que es lo que vamos a hacer
El pobre sale a la plaza y se cuadra en una esquina
Las medidas traza y traza con el nivel de sus ruina
Empezando por la carne que es el adorno del plato
Tres mil pesitos la libra siendo de nuca o lagarto
Y sacan la garrapata que tienen para pesar
Que es de pesa americana nos acaban de matar
Ahora vamos al revuelto, las yucas media por cien
Plátanos a uno cincuenta y papa a treinta por diez
Arroz canilla a seiscientos frijoles casi a dos mil
La panela a novecientos, cacao tambien dos mil
Ayer decía una señora llorando con amargura
Si tuviera mil pesitos pa' comprar una asadura
Mis hijos están con hambre sin nadita que comer
Mi marido está varado que es lo que vamos a hacer
Si pido nadie me da porque estoy muy alentada
Si robo me cogen ya porque no estoy enseñada
También vi a un cachaquito muy peinado y muy bien puesto
Le pido doscientos pesos para ajustar el almuerzo
Dijo que estaba en ayunas y que estaba trasnochado
Que no había pagado cama por encontrarse varado
Y echarme ese cuento a mí si es perder tiempo del lapo
Que me encuentro más pelado que las espaldas de un plato
Si no tiene que empeñar siempre se queda aguantando
Porque lo es con los ricos se levanta más peliando.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
